Desintegración Positiva

La teoría de la desintegración positiva ( TPD ) de Kazimierz Dąbrowski es una teoría del desarrollo de la personalidad . A diferencia de la psicología convencional , el marco teórico de Dąbrowski considera que la tensión psicológica y la ansiedad son necesarias para el crecimiento. Por lo tanto, estos procesos «desintegradores» se consideran «positivos», mientras que las personas que no pasan por una desintegración positiva pueden permanecer durante toda su vida en un estado de «integración primaria», carentes de verdadera individualidad. Avanzar hacia la desintegración y hacia los niveles más altos de desarrollo se basa en tener un potencial de desarrollo, incluidas sobreexcitabilidades, reacciones superiores a la media a los estímulos.

A diferencia de otras teorías del desarrollo, como las etapas de desarrollo psicosocial de Erikson , no se supone que incluso la mayoría de las personas progresen en todos los niveles. TPD no es una teoría de etapas, y los niveles no se correlacionan con la edad.

La teoría de Dąbrowski

Kazimierz Dąbrowski (1902-1980), psiquiatra y psicólogo polaco , desarrolló la Teoría de la desintegración positiva que condujo a la publicación en 1964 del libro homónimo, «Desintegración positiva». Fue fuertemente influenciado por su educación católica que inspiró el sacrificio personal y el tormento perpetuo íntimo para algunos. Él persiguió una obsesión de por vida con la automutilación que resultó en su trabajo semi-autobiográfico de 1937, «Bases psicológicas de la automutilación». Su experiencia personal como víctima de tortura médica durante varios meses como miembro de la resistencia polaca, siendo solo uno de los 36 psiquiatras sobrevivientes en Polonia de los 400 practicantes al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , informó su visión del mundo. Él creía que la clave para el tratamiento de la enfermedad mental era el sufrimiento personal intenso y, por lo tanto, destacaba la autoinflicción del sufrimiento como esencial para el desarrollo personal. [1] [2]

La teoría del desarrollo de la personalidad de Dąbrowski enfatizó varias características principales que incluyen:

  • la personalidad no es un rasgo universal dado, debe ser creado, moldeado, por el individuo para reflejar su propio carácter único (configuración de la personalidad)
  • La personalidad se desarrolla como resultado de la acción del potencial de desarrollo (DP) (sobreexcitación y el factor autónomo), no todos muestran DP suficiente para crear una personalidad única.
  • El potencial de desarrollo está representado en la población por una curva normal (campana). Dąbrowski utilizó un enfoque multinivel para describir la continuidad de los niveles de desarrollo observados en la población.
  • El potencial de desarrollo crea crisis caracterizadas por fuertes ansiedades y depresiones (psiconeurosis) que precipitan la desintegración
  • Para que se desarrolle la personalidad, las integraciones iniciales basadas en el instinto y la socialización deben desintegrarse, un proceso que Dąbrowski llamó desintegración positiva.
  • El desarrollo de una jerarquía de valores individuales ( reacciones emocionales) es un componente crítico en el desarrollo de la personalidad y la autonomía, por lo que, en contraste con la mayoría de las teorías psicológicas, las emociones juegan un papel importante en este enfoque.
  • Las reacciones emocionales guían al individuo a crear su ideal de personalidad individual, un estándar autónomo que actúa como la meta del desarrollo individual.
  • el individuo debe examinar su esencia y, posteriormente, tomar decisiones existenciales que enfaticen aquellos aspectos de la esencia que son superiores y «más yo mismo» e inhiban aquellos aspectos que son inferiores o «menos yo» en función de su propia personalidad ideal
  • Los componentes críticos del desarrollo individual incluyen la autoeducación y la autopsicoterapia

Factores en el desarrollo de la personalidad

Dąbrowski observó que la mayoría de las personas viven sus vidas en un estado de «integración primaria o primitiva» guiada en gran medida por impulsos biológicos («primer factor») y / o por el respaldo acrítico y la adhesión a las convenciones sociales («segundo factor»). Llamó a esta integración inicial Nivel I. Dąbrowski observó que en este nivel no existe una verdadera expresión individual del ser humano autónomo. La expresión individual en el Nivel I está influenciada y limitada por los dos primeros factores.

El primer factor canaliza la energía y los talentos hacia el logro de objetivos egoístas que reflejan los «instintos inferiores» y el ego biológico; su enfoque principal es la supervivencia y el progreso personal. A menudo, los talentos se usan de forma antisocial o asocial. Por ejemplo, en el límite más bajo del Nivel I, muchos delincuentes muestran este tipo de comportamiento egoísta. Tienden a avanzar sus propios objetivos a expensas de los demás.

El segundo factor, el entorno social (entorno) y la presión de grupo , restringe la expresión individual y la creatividad al alentar una visión grupal de la vida y desalentar el pensamiento y la expresión individual. El segundo factor externaliza los valores y la moral, externalizando así la conciencia. Las fuerzas sociales dan forma a las expectativas. El comportamiento y los talentos y la creatividad de uno se canalizan en formas que siguen y apoyan el entorno social existente. «Mi madre dice que siempre debemos estar conscientes de cómo se ve nuestro césped porque queremos que otras personas piensen bien de nosotros cuando conducen». Debido a que la conciencia se deriva de un contexto social externo, mientras la sociedad mantenga estándares éticos, las personas influenciadas por el segundo factor se comportarán éticamente. Sin embargo, si una sociedad se corrompe, las personas fuertemente influenciadas por el segundo factor no disentirán. La socialización sin examen individual conduce a una existencia robótica y de memoria (el «robopath» descrito por Ludwig von Bertalanffy ). Las reacciones individuales no son únicas, se basan en contextos sociales («Lloro en los funerales y me río de las bodas, todos lo hacen»). Según Dąbrowski, las personas motivadas principalmente por el segundo factor representan una mayoría significativa de la población general.

Dąbrowski sintió que nuestra sociedad estaba influenciada en gran medida por los dos factores más bajos y podría caracterizarse como operando en el Nivel I. Por ejemplo, nuestro énfasis en el éxito corporativo («una mentalidad de perro come perro») significa que muchos CEOs operan sobre la base de la primera factor: sacrificarán rápidamente a otro para mejorar su propio avance. Además, nuestros sistemas educativos, políticos, corporativos y mediáticos se autopromocionan y desalientan el examen real o la autonomía individual, el segundo factor. Alternativamente, a menudo se usan justificaciones sociales: «por supuesto, rompo el límite de velocidad, todos lo hacen». O un soldado puede explicar que él o ella simplemente estaba «siguiendo órdenes». Por lo tanto, este sistema de valores externo absuelve al individuo de cualquier responsabilidad individual.

Dąbrowski también describió a un grupo de personas que muestran un curso diferente: una vía de desarrollo individualizada. Dichas personas se separan de una visión de la vida automática, de memoria y socializada (que Dąbrowski llamó ajuste negativo) y se dice que se mueven hacia y a través de una serie de desintegraciones personales. Dąbrowski vio estas desintegraciones como un elemento clave en el proceso general de desarrollo. Las crisis desafían nuestro status quo y nos hacen revisar nuestro yo, ideas, valores, pensamientos, ideales, etc. Si el desarrollo continúa, se desarrolla una jerarquía individualizada, consciente y evaluada de forma crítica.estructura de valor (llamado ajuste positivo). Esta jerarquía de valores actúa como un punto de referencia por el cual ahora se ven todas las cosas, y los valores más altos en nuestra jerarquía interna llegan a dirigir nuestro comportamiento (ya no se basa en costumbres sociales externas). Estos valores individuales superiores caracterizan una eventual segunda integración que refleja la autonomía individual y, para Dąbrowski, marcan la llegada de la verdadera personalidad humana. En este nivel, cada persona desarrolla su propia visión de cómo debería ser la vida y la vive. Este nivel superior está asociado con fuertes enfoques individuales para la resolución de problemas y la creatividad. Los talentos y la creatividad de uno se aplican al servicio de estos valores individuales más elevados y visiones de cómo podría ser la vida, cómo debería ser el mundo. La persona expresa su «nuevo»

Potencial de desarrollo 

El desarrollo avanzado se ve a menudo en personas que exhiben un fuerte potencial de desarrollo («DP»). El potencial de desarrollo representa una constelación de características genéticas, expresadas y mediadas a través de la interacción ambiental. Se incorporan muchos factores en el potencial de desarrollo, pero se destacan tres aspectos principales: sobreexcitación (OE), habilidades y talentos específicos y un fuerte impulso hacia el crecimiento autónomo, una característica que Dąbrowski llamó el «tercer factor».

Sobreexcitabilidad

El aspecto más evidente del potencial de desarrollo es la sobreexcitabilidad(OE), una experiencia fisiológica aumentada de estímulos resultantes del aumento de las sensibilidades neuronales. Cuanto mayor es la OE, más intensas son las experiencias cotidianas de la vida. Dąbrowski describió cinco formas de OE: psicomotor, sensual, imaginativo, intelectual y emocional. Estas sobreexcitabilidades, especialmente las últimas tres, a menudo hacen que una persona experimente la vida diaria con mayor intensidad y sienta profundamente los extremos de las alegrías y las penas de la vida. Dąbrowski estudió ejemplares humanos y descubrió que la sobreexcitación aumentada era una parte clave de su experiencia de desarrollo y vida. Estas personas son dirigidas e impulsadas por su valor «timón», su sentido de OE emocional. En combinación con la OE imaginativa e intelectual, estas personas tienen una percepción poderosa del mundo. [3]

Aunque basadas en el sistema nervioso, las sobreexcitabilidades se expresan psicológicamente a través del desarrollo de estructuras que reflejan el yo autónomo emergente. La más importante de estas conceptualizaciones son los dinamismos: fuerzas biológicas o mentales que controlan el comportamiento y su desarrollo. Los instintos, impulsos y procesos intelectuales combinados con las emociones son dinamismos. [4] Con un desarrollo avanzado, los dinamismos reflejan cada vez más el movimiento hacia la autonomía.

Habilidades y talentos

El segundo aspecto del potencial de desarrollo, habilidades y talentos específicos, tiende a servir al nivel de desarrollo de la persona. Como se describió, las personas en los niveles inferiores usan talentos para apoyar objetivos egocéntricos o para ascender en las escaleras sociales y corporativas. En niveles superiores, los talentos y habilidades específicos se convierten en una fuerza importante a medida que la jerarquía de valores de la persona los canaliza para expresar y lograr la visión de la persona de su personalidad ideal y su visión de cómo debería ser el mundo.

El tercer factor

El tercer aspecto del potencial de desarrollo (PD), que simplemente se conoce como «el tercer factor», es un impulso hacia el crecimiento individual y la autonomía. El tercer factor es crítico, ya que aplica los talentos y la creatividad de uno hacia la expresión autónoma, y ​​en segundo lugar, proporciona la motivación para esforzarse por más y tratar de imaginar y alcanzar objetivos actualmente más allá del alcance de uno. Dąbrowski fue claro al diferenciar el tercer factor del libre albedrío. Sintió que el libre albedrío no fue lo suficientemente lejos al capturar los aspectos motivadores que atribuyó al tercer factor. Por ejemplo, un individuo puede ejercer el libre albedrío y mostrar poca motivación para crecer o cambiar como individuo. El tercer factor describe específicamente una motivación, una motivación para convertirse en uno mismo. Esta motivación es a menudo tan fuerte que en algunas situaciones podemos observar que uno necesita desarrollarse y que, al hacerlo, lo pone en grave peligro. Este sentimiento de «Tengo que ser yo», especialmente cuando es «a cualquier costo» y especialmente cuando se expresa como un fuerte motivador para el crecimiento personal, está más allá de la conceptualización habitual atribuida al libre albedrío.

Una persona cuyo DP es lo suficientemente alto generalmente sufrirá desintegración, a pesar de cualquier esfuerzo social o familiar externo para prevenirlo. Una persona cuyo DP es bajo generalmente no sufrirá desintegración (o crecimiento positivo de la personalidad) incluso en un entorno propicio.

La noción de que algunas personas tienen un potencial innato de desarrollo que está determinado por una mayor sensibilidad o sobreexcitación (análoga al primer aspecto de DP) y por una tendencia relacionada a desarrollar diferencias individuales y autonomía del grupo (análoga al tercer aspecto de DP) fue desarrollada independientemente por Elaine Aron [5] (aunque debe tenerse en cuenta que el enfoque de Aron es sustancialmente diferente al de Dąbrowski).

Obstáculos del desarrollo 

Dąbrowski llamó a OE «un regalo trágico» para reflejar que el camino de la persona con OE fuerte no es fácil ni fácil. Los potenciales para experimentar grandes altibajos también son potenciales para experimentar grandes altibajos. Del mismo modo, los potenciales para expresar una gran creatividad tienen la probabilidad de experimentar una gran cantidad de conflictos personales y estrés . Este estrés impulsa el desarrollo y es el resultado de conflictos de desarrollo, tanto intrapsíquicos como sociales. El suicidio es un riesgo significativo en las fases agudas de este estrés. El aislamiento a menudo experimentado por estas personas aumenta el riesgo de autolesión .

Dąbrowski abogó por la autopsicoterapia , educando a la persona sobre las EO y el proceso de desintegración para darle un contexto dentro del cual comprender los sentimientos y las necesidades intensas. Dąbrowski sugirió dar apoyo a las personas en sus esfuerzos por desarrollarse y encontrar su propia expresión . Los niños y adultos con alto DP tienen que encontrar y caminar su propio camino, a menudo a expensas de adaptarse a sus compañeros sociales e incluso con sus familias. El núcleo de la autopsicoterapia es la conciencia de que nadie puede mostrarle a nadie el camino «correcto». Todos tienen que encontrar su propio camino por sí mismos. Aludiendo a los caballeros en la Búsqueda del Grial , el analista junguiano Joseph Campbell supuestamente dijo: «Si existe un camino en el bosque, no lo sigas, porque aunque llevó a alguien más al Grial, no te llevará allí, porque no es tu camino».

Los niveles

Los niveles primero y quinto se caracterizan por la integración psicológica, la armonía y el pequeño conflicto interno. Hay poco conflicto interno en el Nivel I porque casi cada comportamiento está justificado: es bueno para el individuo y, por lo tanto, es «correcto», o la sociedad del individuo lo respalda y, por lo tanto, es «correcto». En cualquier caso, con un alto nivel de confianza, el individuo actúa como él o ella percibe que alguien más lo haría y hace lo que se supone que «debe hacer». En el Nivel V no hay conflicto interno porque lo que una persona hace siempre está de acuerdo con su propio sentido interno de valores. Por supuesto, a menudo hay conflictos externos en los niveles I y V.

Los niveles II, III y IV describen diversos grados y tipos de desintegración y enfermedad literal.

Dąbrowski dejó muy claro que los niveles que presenta «representan un dispositivo heurístico». En el proceso de desarrollo, las estructuras de dos o incluso tres niveles contiguos pueden existir lado a lado, aunque debe entenderse que existen en conflicto. El conflicto se resuelve cuando se elimina una de las estructuras, o al menos queda bajo el control completo de otra estructura. [6]

Nivel I: Integración primaria 

Como se describió anteriormente, el primer nivel se llama integración primitiva o primaria. Las personas en este nivel a menudo están influenciadas principalmente por fuerzas prominentes del primer factor (herencia / impulso) y / o del segundo factor (entorno social). La mayoría de las personas en el Nivel I están integradas a nivel ambiental o social (Dąbrowski las llamó personas promedio); sin embargo, muchos también exhiben matices de impulso y socialización. Dąbrowski distinguió los dos subgrupos del Nivel I por grado: «el estado de integración primaria es un estado contrario a la salud mental. Un grado bastante alto de integración primaria está presente en la persona promedio; un grado muy alto de integración primaria está presente en el psicópata». [7] Marcado por el egoísmo y el egocentrismo.(tanto reticentes como explícitos), aquellos en el desarrollo de nivel uno generalmente buscan la realización personal sobre todo, justificando sus actividades a través de una especie de pensamiento «todo se trata de mí»; o, dicho de manera más simple, se adhieren fuertemente a la frase «el fin justifica los medios», a veces ignorando la severidad de los «medios». Muchas personas que se consideran «líderes» a menudo entran en esta categoría. [8]

La gran mayoría de las personas no rompe su integración primitiva en absoluto, o después de un período relativamente corto de desintegración, generalmente experimentado en la adolescencia y la juventud temprana, termina en una reintegración en el nivel anterior o en la integración parcial de algunos de las funciones en niveles ligeramente más altos, sin una transformación de toda la estructura mental. [9] Se propuso que la integración primaria en la persona promedio es de cierto valor debido a su estabilidad y previsibilidad, y cuando se acompaña de amabilidad y buena voluntad, podría representar a las personas que pueden brindar apoyo y estabilidad a quienes experimentan desintegración [10] .

Nivel II: Desintegración Uninivel 

La característica destacada de este nivel es una crisis o serie de crisis inicial, breve y a menudo intensa . Las crisis son espontáneas y ocurren en un solo nivel. Estas crisis implican alternativas que pueden parecer diferentes pero que, en última instancia, están en el mismo nivel.

La desintegración uninivel ocurre durante crisis de desarrollo como la pubertad o la menopausia, en períodos de dificultad para manejar algún evento externo estresante o en condiciones psicológicas y psicopatológicas como el nerviosismo y la psiconeurosis. [11] La desintegración uninivel consiste en procesos en un solo nivel estructural y emocional; Hay una prevalencia de dinamismos automáticos con solo una leve autoconciencia y autocontrol. [12]

Los conflictos en el mismo nivel (horizontal) producen ambigüedades y ambivalencias: la persona se siente igualmente atraída por elecciones diferentes pero equivalentes en el mismo nivel (ambigüedades) y no puede decidir qué hacer porque no tiene una preferencia real entre las opciones (ambivalencias) Si las fuerzas del desarrollo son lo suficientemente fuertes, en última instancia, la persona se ve inmersa en una crisis existencial : los fundamentos sociales de uno ya no dan cuenta de sus experiencias y no hay explicaciones alternativas. Durante esta fase, la desesperación existencial es la emoción predominante. La resolución de esta fase comienza cuando los valores elegidos individualmente comienzan a reemplazar las costumbres sociales.que han sido arraigadas de memoria y están integradas en una nueva jerarquía de valores personales. Estos nuevos valores a menudo entran en conflicto con los valores sociales anteriores de la persona. Muchas de las explicaciones del status quo de «cómo son las cosas», aprendidas a través de la educación y del orden social, colapsan bajo el escrutinio consciente e individual. Esto causa más conflictos centrados en el análisis de la persona de sus propias reacciones al mundo en general y del comportamiento de sí mismo y de los demás. Los comportamientos comunes y la ética del orden social prevaleciente se consideran inadecuados, erróneos o hipócritas. El desajuste positivo prevalece. Para Dąbrowski, estas crisis representan un gran potencial de desarrollo hacia el crecimiento personal y la salud mental. Usando una definición positiva, la salud mental refleja más que la conformidad social:

El nivel II es un período de transición. Dąbrowski dijo que o retrocedes (reintegración en un nivel inferior), terminas negativamente, en suicidio o psicosis o avanzas al Nivel III. [13]

La transición del Nivel II al Nivel III implica un cambio fundamental que requiere una cantidad fenomenal de energía. Este período es la encrucijada del desarrollo: desde aquí uno debe progresar o retroceder. La lucha entre los tres factores de Dąbrowski refleja esta crisis de transición: «¿Sigo mis instintos (primer factor), mis enseñanzas (segundo factor) o mi corazón (tercer factor)?» La respuesta del desarrollo es transformar los instintos inferiores de uno (reacciones automáticas como la ira) en motivación positiva, resistir las respuestas de memoria y sociales, y escuchar el sentido interno de lo que uno debe hacer.

Nivel III: Desintegración espontánea multinivel

El nivel III describe un nuevo tipo de conflicto: un conflicto vertical entre dos alternativas que no son simplemente diferentes, sino que existen en diferentes niveles. Uno es genuinamente más alto y el otro es más bajo en comparación. Estos conflictos verticales surgen inicialmente de las percepciones involuntarias de elecciones superiores versus inferiores en la vida. «Simplemente miras algo, quizás por enésima vez (para usar las palabras de GK Chesterton), y te sorprende: ves esto de manera diferente y una vez que lo haces, cambia las cosas. Ya no puedes ‘regresar y verlo como lo hacías antes’ «. Dąbrowski llamó a esta dimensión vertical multinivel. El multinivel es una realización gradual de la» posibilidad de lo superior «(una frase que Dąbrowski usó con frecuencia) y de los contrastes posteriores. entre lo más alto y lo más bajo en la vida. Estas comparaciones verticales a menudo ilustran el comportamiento más bajo y real de una persona en contraste con los ideales más altos e imaginados y las opciones idealizadas alternativas. Dąbrowski creía que el individuo auténtico elegiría el camino más alto como lo claro y lo obvio uno a seguir (borrando las ambivalencias y ambigüedades de los conflictos de un solo nivel). Si el comportamiento real de la persona posteriormente no alcanza el ideal, La falta de armonía interna y un impulso para revisar y reconstruir la vida a menudo siguen. La multinivel representa, por lo tanto, un nuevo y poderoso tipo de conflicto, un conflicto que se desarrolla en el enfoque de Dąbrowski.

Los conflictos verticales son críticos para conducir a la autonomía y al crecimiento avanzado de la personalidad. [14]Si la persona quiere alcanzar niveles más altos, debe ocurrir el cambio a niveles múltiples. Si una persona no tiene el potencial de desarrollo para moverse a una vista multinivel, entonces él o ella retrocederá de las crisis del Nivel II para reintegrarse en el Nivel I. En el cambio a niveles múltiples, la respuesta de estímulo horizontal (uninivel) El modelo de vida es reemplazado por un análisis vertical y jerárquico. Esta vista vertical queda anclada por la estructura de valor individual emergente, y todos los eventos se ven en relación con los ideales personales. Estos ideales de valor personal se convierten en el ideal de la personalidad: cómo la persona quiere vivir su vida. A medida que se observan eventos en la vida en relación con esta vista vertical multinivel, se hace imposible apoyar las posiciones que favorecen el curso inferior cuando se pueden identificar (o imaginar) objetivos más altos.

Nivel IV: Desintegración dirigida multinivel 

En el nivel IV, la persona toma el control total de su desarrollo. El desarrollo espontáneo involuntario del Nivel III se reemplaza por una revisión deliberada, consciente y autodirigida de la vida desde la perspectiva multinivel. Este nivel marca el surgimiento real del tercer factor, descrito por Dąbrowski como un factor autónomo «de elección consciente (valoración) mediante el cual uno afirma o rechaza ciertas cualidades en uno mismo y en su entorno». [15]La persona revisa conscientemente su sistema de creencias existente e intenta reemplazar las opiniones y reacciones automáticas inferiores con ideales cuidadosamente pensados, examinados y elegidos. Estos nuevos valores se reflejarán cada vez más en el comportamiento de la persona. El comportamiento se vuelve menos reactivo, menos automático y más deliberado a medida que las elecciones de comportamiento caen bajo la influencia de los ideales más elevados y elegidos de la persona.

Las costumbres sociales son revisadas y re-aceptadas por una internalización consciente cuando el individuo siente que es apropiado. Del mismo modo, cuando la persona siente que es apropiado, se revisa un valor social y puede ser rechazado para ser reemplazado por un valor alternativo más alto autopercibido. La orientación social de uno llega a reflejar una profunda responsabilidad basada en factores intelectuales y emocionales. En los niveles más altos, «las personas de este tipo se sienten responsables de la realización de la justicia y de la protección de los demás contra el daño y la injusticia. Sus sentimientos de responsabilidad se extienden a casi todo». [dieciséis]Esta perspectiva es el resultado de ver la vida en relación con la propia jerarquía de valores (la vista multinivel) y la apreciación posterior del potencial de cómo la vida podría ser y debería ser vivida. Los desacuerdos con el mundo (nivel inferior) se expresan compasivamente al hacer lo que se puede para ayudar a lograr el «deber».

Dada su perspectiva prosocial genuina (auténtica), las personas que logran un mayor desarrollo también elevan el nivel de su sociedad. Prosocial aquí no es solo el apoyo del orden social existente. Si el orden social es más bajo y usted está ajustado a él, entonces también refleja el más bajo (ajuste negativo en términos de Dąbrowski, una característica de Nivel I). Aquí, prosocial es un cultivo genuino de interacciones sociales basadas en valores más altos. Estas posiciones a menudo entran en conflicto con el status quo de una sociedad inferior (desajuste positivo). En otras palabras, ser desajustado a una sociedad de bajo nivel es una característica positiva.

Nivel V: integración secundaria

El quinto nivel muestra un carácter integrado y armonioso, pero uno muy diferente al del primer nivel. [17] En este nivel más alto, el comportamiento de uno se guía por decisiones conscientes y cuidadosamente sopesadas basadas en una jerarquía de valores personales individualizada y elegida. El comportamiento se ajusta a este estándar interno de cómo se debe vivir la vida y, por lo tanto, surge un pequeño conflicto interno.

El nivel V a menudo está marcado por la expresión creativa. Especialmente en el Nivel V, la resolución de problemas y el arte representan las características más altas y más nobles de la vida humana. El arte captura los estados emocionales más íntimos y se basa en una profunda empatía y comprensión del tema. A menudo, el sufrimiento humano y el sacrificio son los temas de estas obras. Las obras verdaderamente visionarias, obras únicas y novedosas, son creadas por personas que expresan una visión sin restricciones por convención. Por lo tanto, los avances en la sociedad, a través de la política, la filosofía y la religión, se asocian comúnmente con una fuerte creatividad o logros individuales.

Aplicaciones 

Terapia 

La teoría de la desintegración positiva tiene un alcance extremadamente amplio y tiene implicaciones para muchas áreas. Una aplicación central se aplica al diagnóstico y tratamiento psicológico y psiquiátrico. Dąbrowski abogó por un diagnóstico integral y multidimensional de la situación de la persona, incluidos los síntomas y las posibilidades de desarrollo.

Síntomas y potencial de desarrollo

Si la desintegración parece encajar en un contexto de desarrollo, entonces la persona es educada en la teoría y se la alienta a tomar una visión del desarrollo de su situación y experiencias. En lugar de ser eliminados, los síntomas se vuelven a enmarcar para proporcionar una visión y comprensión de la vida y la situación única de la persona.

La importancia de las narrativas 

Dąbrowski ilustró su teoría a través de autobiografías y biografías sobre aquellos que han experimentado una desintegración positiva. El niño superdotado, el adolescente suicida o el artista con problemas a menudo experimentan las características de TPD, y si aceptan y entienden el significado de sus intensos sentimientos y crisis, pueden avanzar, no desmoronarse. La realización de una autobiografía extensa para ayudar al individuo a obtener una perspectiva de su pasado y presente es un componente importante en el proceso de autopsicoterapia. En este proceso, el terapeuta juega un papel muy pequeño y actúa más como un estímulo inicial que un terapeuta en curso. Dąbrowski pidió a los clientes que leyeran sus libros y que vieran cómo sus ideas podrían relacionarse con sus vidas.

Autopsicoterapia 

Para Dąbrowski, el objetivo de la terapia es eliminar al terapeuta proporcionando un contexto dentro del cual una persona pueda comprenderse y ayudarse a sí mismo, un enfoque de la terapia que llamó autopsicoterapia. [18]Se alienta al cliente a embarcarse en un viaje de autodescubrimiento con énfasis en buscar el contraste entre lo que es más alto y lo que es más bajo dentro de su personalidad y estructura de valores. Se alienta a la persona a explorar más a fondo su estructura de valores, especialmente en lo que respecta a la justificación y justificación de las posiciones. Se destacan las discrepancias entre valores y comportamiento. El enfoque se llama autopsicoterapia para enfatizar el papel importante que el individuo debe jugar en su propio proceso de terapia y en el proceso más amplio del desarrollo de la personalidad. El individuo debe llegar a ver que él o ella está a cargo de determinar o crear su propia personalidad única y su estructura de valores. Esto incluye una revisión crítica de las costumbres y valores sociales que se han aprendido.

Dąbrowski estaba muy preocupado por lo que llamó desarrollo unilateral [19] , en el que las personas muestran un desarrollo avanzado significativo en un solo aspecto de la vida, generalmente intelectual. Él creía que es crucial equilibrar el desarrollo de uno.

Sobreexcitabilidad

Dąbrowski también alentó a las personas a ver sus reacciones (sobreexcitabilidades) y su visión fenomenológica del mundo en el contexto de su potencial de desarrollo. La experiencia y la reacción a las crisis son un aspecto muy importante de este enfoque y se alienta a las personas a experimentar crisis personales con una visión positiva y de desarrollo.

Dąbrowski recuerda a los clientes que sin una enfermedad interna hay pocos estímulos para el cambio o el crecimiento. En lugar de tratar de mejorar rápidamente los síntomas, este enfoque alienta a las personas a experimentar plenamente sus sentimientos y a tratar de mantener una orientación positiva y de desarrollo hacia lo que pueden percibir como depresión o ansiedad fuertes. Por supuesto, este es un enfoque único en el mundo actual de buscar alivio inmediato y total de cualquier experiencia psicológica desagradable (aunque en cierta medida se puede comparar con la de Aron).

Educación 

Otro enfoque principal está en la educación, en particular, en los últimos 25 años, en la experiencia de los estudiantes creativos y dotados . Dąbrowski planteó la hipótesis de que estos estudiantes mostrarán desproporcionadamente una sobreexcitación fuerte y, por lo tanto, serán propensos al proceso de desintegración.

Dąbrowski y el individuo dotado 

En un apéndice de Dąbrowski (1967), se informan los resultados de las investigaciones realizadas en 1962 con jóvenes polacos. Específicamente, «un grupo de niños y jóvenes dotados de 8 a 23 años» fueron examinados (p. 251). De los 80 jóvenes estudiados, 30 eran «dotados intelectualmente» y 50 eran de «escuelas de teatro, ballet y artes plásticas» (p. 251). Dąbrowski descubrió que todos los niños mostraban sobreexcitabilidad «, lo que constituía la base para la aparición de conjuntos neuróticos y psiconeuróticos. Además, resultó que estos niños también mostraban conjuntos de nerviosismo, neurosis y psiconeurosis de diversos tipos e intensidades, a la luz síntomas vegetativos, o síntomas de ansiedad, a conjuntos psicoténicos o histéricos muy intensos y distintivos «(p. 253). Dąbrowski preguntó por qué estos niños debían mostrar tales «estados de nerviosismo o psiconeurosis» y sugirió que se debía a la presencia de EO (p. 255). «Probablemente la causa sea más que la sensibilidad promedio, lo que no solo permite obtener resultados sobresalientes en el aprendizaje y el trabajo, sino que al mismo tiempo aumenta el número de puntos sensibles a todas las experiencias que pueden acelerar las reacciones anómalas que se revelan en conjuntos psiconeuróticos» (p 255).

La asociación entre la OE y el talento parece confirmarse en la investigación (Lysy y Piechowski 1983; Piechowski 1986; Piechowski y Miller 1995). Parece que al menos OE es un marcador de potencial para la superdotación / creatividad. El mensaje básico de Dąbrowski es que los superdotados mostrarán desproporcionadamente este proceso de desintegración positiva y crecimiento de la personalidad.

Ideas clave 

La teoría se basa en ideas clave que pueden enumerarse de la siguiente manera:

  • Que nuestros instintos animales inferiores (primer factor) deben ser inhibidos y transformados en fuerzas «superiores» para que seamos humanos (esta capacidad de transformar nuestros instintos es lo que nos separa de otros animales).
  • Que la integración inicial de la personalidad común, basada en la socialización (segundo factor), no refleja la verdadera personalidad.
  • En el nivel inicial de integración, hay poco conflicto interno ya que cuando uno «acompaña al grupo», hay poca sensación de irregularidad individual. Los conflictos externos a menudo se relacionan con el bloqueo de objetivos sociales, por ejemplo, frustraciones profesionales. Las costumbres y valores sociales prevalecen con pocas preguntas o un examen consciente.
  • La verdadera personalidad debe basarse en un sistema de valores elegidos consciente y volitivamente por la persona para reflejar su propio sentido individual de «cómo debería ser la vida» y su «ideal de personalidad», la persona ideal que sienten que deberían ser. «.
  • Los instintos animales inferiores y las fuerzas de los grupos de pares y la socialización son inferiores al yo autónomo (personalidad) construido por la persona consciente.
  • Para romper la integración inicial, se necesitan crisis y desintegraciones, generalmente proporcionadas por la experiencia de la vida.
  • Estas desintegraciones son positivas si la persona puede lograr soluciones positivas y de desarrollo a la situación.
  • Las «crisis de un solo nivel» no son evolutivas ya que la persona solo puede elegir entre alternativas iguales (¿ir hacia la izquierda o hacia la derecha?).
  • Un nuevo tipo de percepción implica «niveles múltiples», una visión vertical de la vida que compara alternativas más bajas versus más altas y ahora permite al individuo elegir una resolución más alta a una crisis sobre otras alternativas disponibles, pero más bajas, la solución de desarrollo.
  • La «desintegración positiva» es un proceso vital de desarrollo.
  • Dąbrowski desarrolló la idea del «potencial de desarrollo» para describir las fuerzas necesarias para lograr el desarrollo autónomo de la personalidad.
  • El potencial de desarrollo incluye varios factores que incluyen habilidades y talentos innatos, «sobreexcitación» y el «tercer factor».
  • La sobreexcitabilidad es una medida del nivel de respuesta nerviosa de un individuo. Dąbrowski descubrió que todos los ejemplos que estudió mostraban un sistema nervioso demasiado sensible, lo que también los hacía propensos a la angustia , la depresión y la ansiedad, psiconeurosis en los términos de Dąbrowski, una característica muy positiva y de desarrollo.
  • El tercer factor es una medida del impulso de un individuo hacia la autonomía.
  • El enfoque de Dąbrowski es muy interesante filosóficamente, ya que es platónico, ya que refleja el sesgo de Platón hacia la esencia : la esencia de un individuo es un determinante crítico de su curso de desarrollo en la vida. Sin embargo, Dąbrowski también agregó un aspecto existencial importante , lo que depende de las ansiedades que se sientan y de cómo se resuelven los desafíos diarios que se enfrentan. La esencia debe realizarse a través de un proceso de desarrollo existencial y experiencial. La caracterización avanzada por Kierkegaard de «Caballeros de la fe» puede compararse con el individuo autónomo de Dąbrowski.
  • Revisó el papel de la lógica y el razonamiento en el desarrollo y concluye que el intelecto por sí solo no nos ayuda completamente a saber qué hacer en la vida. Incorpora los puntos de vista de Jean Piaget sobre el desarrollo en un esquema más amplio guiado por la emoción. La emoción (cómo se siente acerca de algo) es la guía más precisa para las decisiones importantes de la vida.
  • Cuando se logra un desarrollo multinivel y autónomo, se ve una integración secundaria que refleja el estado de personalidad maduro. El individuo no tiene conflicto interno; están en armonía interna ya que sus acciones reflejan su profunda jerarquía de valores.
  • Rechazó la descripción de autorrealización de Abraham Maslow (Dąbrowski era un amigo personal y corresponsal de Maslow). La actualización de un ser humano indiferenciado no es un resultado del desarrollo en términos de Dąbrowski. Dąbrowski aplicó un enfoque multinivel (vertical) a sí mismo y vio la necesidad de tomar conciencia e inhibir y rechazar los aspectos instintivos inferiores del ser humano intrínseco (aspectos que Maslow nos haría «abrazar sin culpa») y elegir activamente y ensamblar elementos superiores en un nuevo ser único. Dąbrowski nos haría diferenciar el yo inicial en aspectos superiores e inferiores, tal como los definimos, y rechazar lo inferior y actualizar lo superior al crear nuestra personalidad única.

Integración secundaria versus autorrealización 

La gente a menudo ha comparado el concepto de autorrealización de Maslow con el nivel de integración secundaria de Dąbrowski. Hay algunas diferencias importantes entre estas dos ideas. Fundamentalmente, Maslow describió la autorrealización como un proceso en el que el yo es aceptado «tal cual», de modo que se actualizan los aspectos superiores e inferiores del yo. Dąbrowski introduce la noción de que, aunque los aspectos inferiores pueden ser inicialmente intrínsecos al yo, como seres humanos podemos ser conscientes de su naturaleza inferior. Somos capaces de desarrollar la autoconcienciaen cómo nos sentimos acerca de estos bajos niveles: si nos sentimos mal por comportarnos de esta manera más baja, entonces podemos decidir cognitiva y volitivamente inhibir y eliminar estos comportamientos. De esta manera, los aspectos superiores del yo se actualizan mientras que los aspectos inferiores se inhiben y, para Dąbrowski, esto es lo que es único de los humanos y nos distingue de otros animales: ningún otro animal es capaz de diferenciar sus instintos inferiores y, por lo tanto, No puede inhibir sus impulsos animalistas. Dąbrowski ha ido más allá de la idea de autorrealización de Maslow y no es apropiado equiparar a los dos autores en este punto.

Obstáculos a la teoría 

Tanto Dąbrowski como su trabajo han enfrentado muchos obstáculos. Personalmente, fue gravemente afectado por las dos guerras mundiales . Su trabajo fue contra la corriente como una teoría humanista que promovió el crecimiento personal en la atmósfera política de Polonia en los años cincuenta y sesenta. Otro problema ha sido el lenguaje. Dąbrowski escribió en polaco y tradujo sus obras al francés y al español . El inglés fue el último idioma que aprendió y probablemente el más difícil en términos de capturar las sutilezas de sus ideas. A pesar de estos problemas, Dąbrowski perseveró con sus estudios sobre el desarrollo humano, desarrolló su teoría y practicó psiquiatría toda su vida.

Dąbrowski murió en 1980 y sus estudiantes continuaron explorando sus propias carreras. Muchos de estos estudiantes continúan estudiando y hablando sobre la teoría, la mayoría avanzando en una comprensión profundamente personal de lo que la teoría significa para ellos.

Desde 1980, ha habido una pequeña pero constante demanda de las obras de Dąbrowski. Esta demanda ha evolucionado en gran medida en los Estados Unidos, donde Michael Piechowski aplicó su visión de la teoría a la educación de superdotados. Muchos en educación y en educación para dotados han recurrido a la teoría de Dąbrowski para ayudar a proporcionar un contexto para sus estudiantes. Aunque es una pequeña parte de la teoría general, este aspecto ha generado una serie de másters y doctorados. tesis e introdujo la teoría a una gran audiencia.

El lector interesado en Dąbrowski se ha enfrentado a una grave escasez de recursos, especialmente de las obras en inglés de Dąbrowski. Sus libros están agotados desde hace mucho tiempo y son raros, y sus documentos están en manos de algunas personas, pero no se distribuyen. También hay muchas obras polacas de Dąbrowski (unos 20 libros) sobre teoría, psicoterapia, educación y filosofía que no se han traducido al inglés.

Un obstáculo severo para la investigación y el estudio de la teoría de la desintegración positiva es el hecho de que no existe una prueba psicológica adecuada que mida bien las construcciones Dąbrowskian. El instrumento más conocido, el Cuestionario de sobreexcitabilidad, dos, tiene pobres propiedades psicométricas. [20]


Notas 

  1. Mendaglio, Sal (2008). La teoría de la desintegración positiva de Dabrowski . pag. 7. ISBN 9780910707848.
  2. Battaglia, M. (2002). «Un estudio histórico hermenéutico de Kazimierz Dabrowski y su teoría de la desintegración positiva» (PDF) 
  3. Dąbrowski , 1972 , p. 6)
  4. Dąbrowski , 1972 , p. 294.
  5. Aron, EN (2006). «Las implicaciones clínicas del concepto de sensibilidad de Jungs». Revista de teoría y práctica junguiana . 8 : 11–43. CiteSeerX  10.1.1.490.9371 .Las personas sensibles ciertamente pueden tener trastornos del estado de ánimo, pero no deben confundirse con una depresión crónica solo debido a una visión pesimista del futuro del mundo o de sus propias habilidades (un pesimismo que bien puede ser exacto, como en el caso del realismo depresivo). ) Del mismo modo, no tienen un trastorno de ansiedad simplemente porque se preocupan más que los insensibles, y no tienen un trastorno de personalidad (evitativo, dependiente, obsesivo-compulsivo, etc.) simplemente porque su inusual presencia ha estado presente durante toda su vida como un impedimento. al funcionamiento alegre y resistente que se espera de la mayoría de las personas la mayor parte del tiempo … No pueden excluir la dolorosa belleza sutil y fugaz del mundo o su inexplicable crueldad y sufrimiento. Deben encontrar su propio significado en ello.
  6. Dąbrowski , 1996 , p. 17)
  7. Dąbrowski , 1964 , p. 121)
  8. Dąbrowski , 1964 , p. 127)
  9. Dąbrowski, Kawczak y Piechowski 1970 , p. 4)
  10. Schläppy, Marie-Lise (2019). «Comprender la salud mental a través de la teoría de la desintegración positiva: una ayuda visual» . Fronteras en psicología . 10 . doi : 10.3389 / fpsyg.2019.01291 . ISSN  1664-1078 .
  11. «Un glosario de términos y conceptos de Dabrowski» . positivedisintegration.comUna forma de crecimiento más o menos organizada a través de la desintegración positiva. Las psiconeurosis inferiores son predominantemente de naturaleza psicosomática, las psiconeurosis superiores son luchas internas altamente conscientes cuyas tensiones y frustraciones ya no se traducen en trastornos somáticos.
  12. Dąbrowski , 1964 , p. 6)
  13. Dąbrowski , 1964 , p. 7)
  14. «Un glosario de términos y conceptos de Dabrowski» . positivedisintegration.com.La desintegración es multinivel (o vertical), si hay conflictos entre los niveles superiores e inferiores de las funciones instintivas, emocionales o intelectuales, por ejemplo, formas superiores e inferiores del instinto sexual, o el instinto de autoconservación, etc. Consiste principalmente en la diferenciación y jerarquización de varios niveles de funciones con tendencia a la estabilización gradual de una nueva jerarquía. En el curso de la desintegración positiva multinivel primitiva, los impulsos y estructuras animales están sujetos a una desintegración, que se debilita, afloja e incluso destruye por completo bajo el impacto de los dinamismos del desarrollo (cf.) y gradualmente da paso a niveles nuevos y superiores estructuras superiores. Hay un crecimiento de la conciencia de los conflictos internos, la autoconciencia y el autocontrol. Los procesos de transformación psíquica interna ganan intensidad y autenticidad (cf.). Hay una acumulación gradual del medio psíquico interno (cf.) con sus principales dinamismos como «sujeto-objeto» en uno mismo, el tercer factor, transformación psíquica interna, autonomía y autenticidad, y el ideal de la personalidad.
  15. Dąbrowski , 1972 , p. 306.
  16. Dąbrowski, Kawczak y Sochanska 1973 , p. 97)
  17. «Un glosario de términos y conceptos de Dabrowski» . positivedisintegration.comLa integración de todas las funciones mentales en una estructura armoniosa controlada por emociones superiores, como el dinamismo del ideal de la personalidad, la autonomía y la autenticidad. La integración secundaria es el resultado del proceso completo de desintegración positiva.
  18. «Un glosario de términos y conceptos de Dabrowski» . positivedisintegration.comPsicoterapia, medidas preventivas o cambios en las condiciones de vida aplicados conscientemente a uno mismo para controlar el posible desequilibrio mental.
  19. «Un glosario de términos y conceptos de Dabrowski» . positivedisintegration.comTipo de desarrollo limitado a un talento o habilidad, o a un rango limitado de habilidades y funciones mentales. En tal desarrollo, el instinto creativo y la empatía parecen ausentes. En individuos excepcionalmente capaces, su desarrollo unilateral puede estar bajo el control de un centro de disposición y dirección primitivo y, en el caso extremo, puede tomar la forma de psicopatía o paranoia.
  20.  Warne, Russell T. (2011). «Una investigación de la invariancia de la medición a través de los géneros en el cuestionario de sobreexcitabilidad – Dos». Revista de académicos avanzados . 22 (4): 578–293. doi : 10.1177 / 1932202×11414821 .

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